Zverejnené rozhovory dokumentujú, že bieda našej súčasnej politiky, ktorú by sme mohli nazvať aj istým druhom hodnotovo vyprázdnenej „demokratúry“, predovšetkým väzí v absencii ideí a hodnôt.
Dôveryhodnosť a transparentnosť politických strán a hnutí je priamo závislá od hodnôt, ktoré reprezentujú a snažia sa ich presadiť v celospoločenskom meradle. Prirodzene, nie fundamentalisticky a výnimočne, ale s vedomím, že demokratická politika je nielen umením možného, ale predovšetkým umením kompromisov.
Dnešný stav zastupiteľskej demokracie nielen u nás, ale aj v okolitých krajinách predovšetkým bazíruje na procedúrach demokracie, ktoré však bez hodnotového ukotvenia sú iba holou kostrou demokratického režimu.
Chýba im srdce, bez ktorého hynie každý živý organizmus. A nad týmito otázkami sa v závere zamýšľa aj kolega Jozef Lenč so svojimi poznámkami k textom autora, ale aj k dobe, v ktorej žijeme.
Podľa Freuda možnosti uspokojenia závisia od našej schopnosti zvládať frustráciu – a prekvapivo je to prekvapivo náročná vec – nedokážeme prísť na to, čo by sme mali chcieť, a čo by nám malo chýbať, čo by nám mohlo naozaj poskytnúť pôžitok (chamtivosť je zúfalstvom z pôžitku).
Freud nám prostredníctvom opisu toho, ako nám naše túžby pomáhajú a nepomáhajú – ako majú všetky túžby svoju históriu – dokazuje, že frustrácia je zároveň zdrojom pôžitku, ako aj inšpiráciou pre nežité životy. Že frustráciou to celé začína; prvé uvedomenie dieťaťa samotného je uvedomením si, že niečo potrebné chýba. Dieťa si uvedomuje svoju prítomnosť v neprítomnosti niečoho, čo potrebuje.
Skúsenosti opísané v tejto knihe – o tom, keď to nechápeme, keď nám to prejde a keď sa z toho dostaneme, sú kapitoly v našich nežitých životoch,potenciálne produktívne formy bežnej frustrácie.
Keď nám unikne jedna skúsenosť, dostaneme ďalšiu.
A potom sa porovnávame.
„Viete, Lea, ako to vlastne je s tým piatkom trinásteho?“ položil rečnícku otázku Mark a pokračoval: „Piatok je nešťastný deň hlavne z pohľadu kresťanstva.
V piatok Eva darovala Adamovi jablko.
Teda aspoň podľa kresťanskej tradície, aj keď v danej dobe ešte kalendár neexistoval. Šalamúnov chrám bol zničený tiež v piatok a navyše v piatok bol ukrižovaný Ježiš.“
„Zaujímavé, naozaj. A ako je to s tou trinástkou?“ vyzvedala Lea.
Mark sa usmial, cítil sa vo svojej koži a hlavne sa tešil, že ju zaujal.
„Trinástka je trochu komplikovanejšia. Napríklad v starom Egypte toto číslo malo úplne iný význam.
Egypťania verili, že život sa skladá z dvanástich fáz a po smrti prichádza trinásta, ktorá znamená šťastný večný život. Ale trinástka z pohľadu kresťanstva sa opäť javí ako nešťastná,“ urobil krátku pauzu a pokračoval, „keďže trinástym členom pri poslednej večeri bol Judáš... ”
