A všetci z nich do jedného možno len s výnimkou milej Jess, ktorá by si
nevšimla, ani keby priamo pred ňou vyrástla Vianočná jedlička.
Tak ako aj väčšina z vás ma povzbudzujú, aby som nečakal ďalší deň.
Rozhodol som sa, zatiaľ čo si vy, zajtra ráno pri svojej káve budete čítať môj článok zo série o Zastávke s ukradnutým úsmevom, ja pôjdem a oslovím ju.
Aké to bude? Čo poviem? Zmení sa niečo?
Toľko otázok a nikto mi nemôže dať na ne odpoveď, kým sa neodhodlám konať.
Tak zajtra, zajtra sa tá neznáma, ktorú celý život poznám azda lepšie ako ona sama, zajtra sa z nás stanú priatelia?
Matka vstala spoza stola, nenáhlivo prešla k obloku a obrátila sa ku všetkým chrbtom.
Zrazu ujec Michail z celej sily udrel brata po tvári; ten zvrieskol, chytil sa s ním za pasy a obaja chripiac, stenajúc a kľajúc, váľali sa po zemi.
Deti sa rozplakali; ťarchavá tetka Natália sa zúfalo rozkričala; moja matka ju vzala na ruky a kamsi odvliekla; veselá, rapavá pestúnka Jevgenija vyháňala deti z kuchyne; padali stoličky; mladý širokoplecí tovariš Cigánik si sadol rozkročmo ujcovi Michailovi na chrbát a majster Grigorij Ivanovič, plešivý, bradatý človek s tmavými okuliarmi, mu pokojne sputnával ruky uterákom.
Ujec naťahoval krk a šúchal riedkou čiernou bradou po dlážke, pričom strašne chrčal, starý otec pobiehal okolo stola a žalostne vykrikoval:
„A vraj bratia! Vlastná krv! Ech, aby vás.
Väčšina astrologických programov čísľuje domy.
Prečo je I., IV., VII. a X. dom očíslovaný rímskymi číslicami?
Netreba za tým hľadať nič komplikovaného. Je to jednoducho preto, lebo tieto domy (=životné oblasti) sú pre každého z nás najdôležitejšie. Tvoria kostru nášho života.
Ak sa nad tým zamyslíš, je to naozaj tak. Veď tvoja osobnosť (=I.dom) tvoj domov (=IV.dom), tvoj partner (=VII.dom) a tvoja kariéra/poslanie (=X.dom) tvoria základné piliere tvojho života. Vyzdvihujeme ich preto, lebo sú to naše najdôležitejšie a zároveň najcitlivejšie oblasti.
I.dom sa nazýva, ako už vieš Ascendent. (niekde ešte nájdeš aj názov: vychádzajúce znamenie)
VII.dom sa nazýva aj slovom Descendent.
IV.dom sa označuje aj skratkou IC (čo znamená latinsky imum coeli, čiže základ/hĺbka neba)
X.dom sa označuje aj skratkou MC (čo znamená latinsky medium coeli, čiže vrch/stred neba)
To len pre prípad, ak by si našiel v programe značenie AC, DC, IC a MC.
Teraz už vieš, že značia vlastne domy.
Toto teda viem o chýbajúcej letke husi, ktorá letí ako druhá v ľavom šíku, ale viem niečo viac, niečo potešujúce.
Viem napríklad: keď sa vrátim domov z prechádzky, budú stáť husi na schodoch pred verandou a zdraviť ma vysoko natiahnutými krkmi, čo u husí znamená to isté ako u psa vrtenie chvostom.
A kým sa ešte pozerám za husami, ako letia nízko ponad vodu, zmiznú v ďalšej zatáčke prúdu rieky, zmocňuje sa ma údiv nad niečím dôverne známym, čo je aktom zrodu filozofie.
sa, že bolo možné byť v takom blízkom vzťahu s voľne žijúcim vtákom a vnímam túto skutočnosť ako niečo zvláštne oblažujúce, asi ako niečo, čím sa aspoň trochu odčinilo vyhnanie z raja.
Krkavce sú fuč, husi divé odleteli z ostreľovaného Kráľovca bohviekam. Zo všetkých mojich voľne lietajúcich vtákov ostali len kavky obyčajné. Boli prvé zo všetkých vtákov, ktoré som v Altenbergu usídlil.
Títo spoločníci, akoby sa ich čas nedotkol, ešte vždy obletúvajú vysoké štíty domov, a ich jasné volanie, ktorého významu rozumiem celkom presne, sa cez vykurovaciu šachtu ozýva do mojej pracovne.
A ešte vždy každoročne upchávajú svojimi hniezdami komín, stále sú patálie so škodami, ktoré napáchajú susedom na čerešniach.
Pochopí človek, že nielen vedecké výsledky odčinia všetky tie patálie a náklady, ale že je toho oveľa, oveľa viac.
„Mal by som byť trochu presnejší, aby ste mi rozumeli.
Archaickými vášňami myslím intenzívnu deštruktívnosť, intenzívnu fixáciu na matku a extrémny narcizmus.
Intenzívnou fixáciou myslím fixáciu, ktorú by som nazval symbiotickou fixáciou, vo freudovských výrazoch by sme ju mohli nazvať pre-genitálnou fixáciou na matku.
Myslím tým hlbokú fixáciu, ktorej cieľom je vrátiť sa do matkinho lona či dokonca vrátiť sa k smrti.
Musím vás upozorniť, že Freud sám vo svojich neskorších prácach uviedol, že podcenil význam pre-genitálnej fixácie.
Keďže v celom svojom diele kládol taký veľký dôraz na genitálnu fixáciu, podcenil problém dievčaťa. Kým pre chlapca je prijateľné, že toto všetko začne erotickou genitálnou fixáciou na matku, pri dievčati to nedáva zmysel.
Freud vedel, že je tam veľká pre-genitálna, čiže, v úzkom slova zmysle, nesexuálna fixácia na matku, ktorá existuje u chlapcov aj u dievčat, ktorej vo všeobecnosti vo svojej práci nevenoval dostatočnú pozornosť.“
Mladý muž začal hľadať list veľmi trpezlivo. I dvadsať ráz vyvrátil všetky
vrecká, vyberal a prekladal veci vo svojom uzlíku, a keď sa presvedčil, že list už nenájde, tak sa nazlostil, že div nepotreboval novú dávku oleja, vína a rozmarínu.
Keď hostinský videl, ako sa mladý zúrivec znovu rozpaľuje a vyhráža, že v hostinci všetko dodrúzga, ak sa list nenájde, pochytil kutáč, žena metlisko a čašníci palice, ktoré použili deň predtým.
– Môj odporúčajúci list! – kričal d’Artagnan.
– Môj odporúčajúci list! Bohuprisahám! Pobijem vás ako muchy!
Našťastie jedna okolnosť zabránila, aby mladý muž splnil svoju hrozbu: zabudol, že meč sa mu zlomil v bitke. Preto keď ho chcel d’Artagnan tasiť, zbadal, že je ozbrojený iba sotva osem či desať palcov dlhým kýpťom, ktorý hostinský starostlivo zasunul do pošvy.
Druhú časť meča si privlastnil na špikovačku. Lenže ani tento podvod by nášho prchkého mladíka nebol ochladil, keby hostinskému nebolo zišlo na um, že cestujúci vážne hľadá stratený list.
– Ale naozaj, – povedal a kutáč v ruke mu ovisol, – kde je ten list?
– Áno, kde je ten list? – kričal d’Artagnan.
– Vopred vás upozorňujem, že je to list pre pána de Tréville a musí sa nájsť. Ak sa nenájde, on si ho už dá pohľadať !
Závažnosť Ježišovho konania nespočívala v porušovaní príkazu soboty, ale v jeho úplnom zrušení.
Preto náboženské autority začali prenasledovať Ježiša s cieľom usmrtiť ho. Náboženskí predstavitelia jasne vnímajú riziko, ktoré so sebou prináša jeho nárok nazývať Boha svojím Otcom.
Veľmi dobre si uvedomujú, že ak v osobe Ježiša zasiahne Boh svojou láskou ľudí priamo, bez potreby akýchkoľvek prostredníkov, štruktúr, zákonov, kultov, bude to pre nich znamenať koniec.
Boží plán s ľudstvom, aby sa každý človek stal jeho dieťaťom,(11) je náboženskými vodcami považovaný za zločin hodný smrti, keďže v samotnom základe ohrozuje náboženský systém určený ako neodmysliteľné prepojenie medzi Bohom a ľuďmi:
„Nekameňujeme ťa za dobrý skutok, ale za rúhanie, preto, že hoci si človek, robíš sa Bohom“ (Jn 10, 33)...“
